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第七百零二章 萨城

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萧煜的记忆中,只知道,藏地有不少厉害的密宗高手,而且密宗的活佛可以转世,使得他们的实力十分的强横,只是这些活佛不喜争斗,所以无论是藏民和外边的人,都知道活佛有着大智慧,却不知道他们也有着强横的实力。

只是这种实力,他们并没有显露出来过,因此,即便是现在修行界的人也不知道这些人还隐藏着如此的高手。

虽然藏地的活佛厉害,但是他们却从不和华夏修行界搀和,甚至这些活佛很少走出他们所在的寺庙。

对于活佛转世,钟馗的记忆中有着一些记载。

活佛转世一说,其实就是当年那些佛教大能圆寂后,他们的真灵碎片重新寻找能和这真灵碎片契合的过程。

而那些佛教大能,毕竟只是待在凡人界,所以即便厉害也有限,所以他们的真灵碎片并不完整,甚至只剩下一些他们对佛的理解,不过即使这一点真灵碎片,也能让刚出生的小孩子拥有灵智,而随着年纪变大,真灵碎片和小孩融合的越来越密切,从而融合上一代活佛对佛的理解成为新的活佛。

本来要是奇门修士的真灵融合进小孩的脑海,恐怕就会把小孩冲击成傻子,但是那些活佛不同,他们修的是愿力,而且佛性平和醇厚,所以这样的事情才能在密宗佛教中产生,而别人却不能达成这样的效果。

半个小时左右,萧煜他们都在各自的房间洗漱完毕后,来到了大厅之中。

两人出了酒店,并没有打车,而是步行向着布达宫走去。

街道两边虽然也有不少的现代化的建筑,但是这些建筑都带有浓浓的藏域风情,使得萧煜和戴雨欣犹如身在异国他乡。

当萧煜和戴雨欣来到布达宫的时候,犹如来到了仙境之中,红顶白身,周边青山绿水,让这布达宫犹如仙阙一般。

这布达宫非常的雄威壮观,是一座规模宏大的宫堡式建筑群。建于公元七世纪中叶,布达拉宫缘何而建,一说是因发展需要,松赞干布为巩固政权,将统治中心从山南泽当一带迁至布达拉宫,又为了防守外来侵略,于是在拉萨红山上建造了红山宫—布达拉宫最早的称谓;另一说是松赞干布为迎娶大唐文成公主,兴建了此宫;还有一种说法是文成公主推算后建议法王修建布达拉宫。17世纪重建后,布达拉宫成为历代**喇嘛的冬宫居所,也是吸葬政教合一的统治中心。整座宫殿具有鲜明的藏式风格,依山而建,气势雄伟。布达拉宫中还收藏了无数的珍宝,堪称是一座艺术的殿堂

萧煜虽然在电视里看到过布达宫,但是远没有在现实中见到后,给人的那种雄伟壮观的感觉。

萧煜和戴雨欣拾级缓慢而上,两人不时的看着台阶上一步一跪朝圣的藏民,从他们的眼中萧煜看到了那种发自内心的敬畏。

可以说,布达宫是整个臧民心目中的圣地,是一个不可亵渎的存在,不但是布达宫,基本藏地所有的寺庙,尤其是有活佛存在的寺庙更是如此。

布达拉宫依山垒砌,群楼重叠,殿宇嵯峨,气势雄伟,有横空出世,气贯苍穹之势,坚实墩厚的花岗石墙体,松茸平展的白玛草墙领,金碧辉煌的金顶,具有强烈装饰效果的巨大鎏金宝瓶、幢和经幡,交相映辉,红、白、黄三种色彩的鲜明对比,分部合筑、层层套接的建筑型体,都体现了藏地的特点。

萧煜走在布达宫内,无数的游人和藏民穿梭其中,只是游人抬头走路,不时的欣赏着周围的唐卡和经幢,而藏民则一个个低着头,神态恭敬的走在寺庙当中,每看到一个路过的喇嘛,他们都会弯腰行礼。

萧煜站在这布达宫内,感受着这里浓浓愿力,由于这里是整个藏民心目中的圣地,所以这里的愿力最为浓厚,像是整座宫殿都沐浴在愿力当中。

“师父这里好舒服啊!”走在其中,戴雨欣伸了个懒腰一脸笑意的说道。

听到戴雨欣的话后,萧煜点了点头,道:“这就是愿力的作用,而且这里因为是圣地,所以愿力比较浓郁!”

在路上的时候,因为来的是藏地,所以萧煜已经给戴雨欣讲了愿力的形成和佛门的修行方式,使得戴雨欣对此,已经有了一些的了解,因此,萧煜一说,戴雨欣便明白了过来。

两人在整个布达宫转了两个多小时,从布达宫走了出来。

“师父,怎么没有见到活佛呢?”当两人走出来后,戴雨欣一脸疑惑的对着萧煜问道。

戴雨欣自从萧煜给他讲了密宗佛教以后,她就对这里的活佛十分的感兴趣,只是她们从这里转悠了两个小时,并没有看到活佛的身影,因此,刚出来,戴雨欣就对着萧煜问了起来。(未完待续)

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