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二七七 惹麻烦的见面

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东京,位于东瀛本州岛东部,关东平原南端。根据建成区面积、人口以及国民生产总值等指标,东京是世界第一大城市,全球最重要的经济和金融中心,国际重要的金融、经济和科技中心,是一座拥有巨大影响力的国际大都市。不同于华夏内陆那些为了政绩而喊着口号,浪费纳税人金钱胡乱堆砌的“国际大都市”,东京的地位是获得国际认定的。同时,东京也是世界上拥有最多财富五百强公司总部的城市,亚洲当之无愧的第一大城市。

东京还有着全球最复杂、最密集且运输流量最高的铁道运输系统和通勤车站群,还是世界经济最富裕,商业活动最发达的城市。与美国纽约,英国伦敦并称为“三大世界级城市”。自明治维新后,东京成为东瀛首都所在地,同时也是日本文化、经济、教育、商业、时尚与交通等领域的枢纽中心。

为了拍摄《迷失东京》这部电影,江河在完成了《美丽心灵的永恒阳光》后,按照华夏传统习俗与女主角和四位主要配角吃了散伙饭,便与留守的剧组员工们一同来到东京。本来黄小明还想跟着江河一起来东京,美其名曰为江河打下手。但对于要去往有名的卖春之都的江河来说,身边有一个倒熟不熟的人是很扫兴的,江河可没有与黄小明发展成“三铁”关系的想法,所以笑着婉拒了黄小明的热忱。

江河远走东京拍电影一事,美国媒体只是在江河一行出发的时候报道了一下,就再也没有任何关注。不像某些内陆媒体,还拍人跟着江河一行同往东京。当然,作为世界的中心,美国人向来不担心在本国找不到新闻,更有着相信出去的明星还会迫不及待再回来的信心。在美国媒体看来,只有好莱坞的弃儿才会远走他方,而江河一行很明显的不在此范畴,他们只是去东京渡假。就像江河也会不时回到内陆去玩一玩,但最终还是要回好莱坞工作一样。

美国没有对江河一行投以提多关注,但作为从内陆出来也是在国际上知名的人物,江河都一直是内陆的视觉焦点。不过这次的焦点没有关注江河在东京拍的是什么电影,而是关注江河为什么在东京拍电影。

作为与华夏一衣带水的邻邦,国人对于东瀛的感觉真的很别扭,尤其是在内陆正腐帮助内陆民众树立对于美国和东瀛的敌对情绪后,普罗大众只要一提到东瀛,就会立马晋升成爱国主义人士。或坐在东瀛系的汽车上强烈谴责,或玩着东瀛的电子产品破口大骂,或吃着寿司听着东瀛歌曲忧国忧民。至于那些喜欢看东瀛爱情动作电影和东瀛漫画的宅男,更是抗击东瀛的急先锋。

这次江河以东京为背景,带领一群好莱坞明星拍摄电影《迷失东京》,而不是带着一群好莱坞明星来内陆见证华夏的地大物博,人民淳朴好客,拍摄能让内陆在国际上亮相的《迷失北平》、《迷失金陵》等,这样的行为自然让某些追看东瀛动漫的爱国者们愤怒了。认为江河不爱国,是在对东瀛人进行献媚,是汉奸,是走狗。

如此弱智的言论,本应该被眼睛雪亮的广大群众一笑置之,可偏偏还挺有市场。于是有人开始给江河上政治和历史课,教育江河不应该忘记那段血与泪的悲惨往事,要牢记民族的仇恨与伤痛,时刻紧记为在抗战中被东瀛兵杀害的同胞报仇。

同胞们热血激昂的爱国言论,江河并没有及时收到,反而在到达东京后还应邀去拜访了平成天皇。

江河不顾及同胞们的感情,作为华夏内陆导演界的代表人物跑去东瀛拍电影,本已伤害了某些爱国人士脆弱的小心肝,现在竟然还罔顾良言相劝去拜见东瀛天皇,于是当一张名为“华夏耻辱,江河向东瀛天皇下跪”的图片在网络上以迅雷不及掩耳盗铃之势蔓延开后,发现有图有真相,眼见为实的网友们开始自发的批评谩骂江河,江河的官网不仅当天晚上就被黑,而且页面上全是问候江河家人的话语。

作为一个公众人物,江河也不是没有被人在网络上辱骂过,但这次突如其来的汹涌谩骂,还是让自认为没有踏错过一步,一直极力维护自己良好形象的江河有些懵了。

江河可以被骂懵了,但江河高薪聘请的人才们却不能懵,他们必须用尽快的速度还江河以清白,或者说是想尽一切办法把水搅浑,让江河一落千丈的名声止跌,而后再慢慢反弹回升。作为这件事情的另类旁观者,在这一次幕后智囊团成了棋手,江河与大众反而成了棋子。

跪,这一带有特殊意义的动作,无论古今中外都有着通用的意义。跪,这一行为在现代一般出现在三种场合。一种是祭拜天地与祖先时,行跪拜之礼是表达自己对天地的敬畏和对先人的缅怀和感激。一种则是向对手施行,表达屈服投降,乞求对手的饶恕。至于最后一种,则是在自身犯下错误后做出,希望获得对方的原谅。不过在现代社会,最后一种跪在国际上很少出现,倒是比较常见于华夏内陆家庭,是家庭中弱势一方在犯错后的道歉动作,且通常会在膝盖下垫上一些增加痛苦或难度指数的道具。

而在东亚地区,跪这一动作还是一种礼节。在华夏的宋朝以前,古人席地而坐,就是跪坐,又叫正坐,这是一种双膝着地的坐姿。从先秦到五代,跪都是一种坐礼,对坐时表示感激、敬意,行跪礼,如站立时行揖礼。那时相互叩拜是对等的,所谓来而不往非礼也。君王与百官也是平等,都采用跪坐姿势见面,只分主次,并不分高下。除非祭拜天地祖宗,才是单方面的拜叩。而那也是因为,天地和死人是无法还礼的。

到了宋朝,高腿坐具凳子椅子,彻底取代了矮腿坐具,正坐废弃,作为正坐的副产品“跪礼”,也变了味道,使相互叩拜的礼节出现了不对称。坐者高高在上,跪者五体投地,俯于坐者脚下。在宋朝人看来,这充满了屈辱的意味。除了拜祭祖先、天地,只有投降、认罪的时候才会用。

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