他嘴里不由低低地自言自语：“为什么风雷二字，是风在前，雷在后呢？”

一旁的玉雪一怔，随后扑哧一笑：“翰哥，这还不简单，因为风总是在前面跑，而雷总是在后面追啊！再说，如果不是空气之间的压力失去了平衡，产生了风，雷就是产生了，也无法对其他物体产生破坏！风是雷的载体呢！”

“啊？”罗翰顿时一怔——是这样吗？

不过玉雪说得很有道理，一语道破本质。比如像水，如果一条河里，两边的力量是均衡的，那么水是不会流动的。

想到这里，他决定冒一次险，就把玉雪这番话写上去：“因为风总是在前面跑，雷总是在后面追，风是雷的载体。没有风，雷只能被动地等事物送上门来破坏，不能主动地去破坏事物。”

写完之后，眼看着面前的屏幕开始了一阵水纹荡漾，他的心也迅速悬了起来。

不过，似乎是他的答案虽然不是古修士的标准答案，却也是最接近的答案，所以，这一阵水纹荡漾，虽然比先前他拿取土属xing胸甲时的要略略长几个呼吸的时间，但最终，他所担心的强制力量却没有出现，反而是现出了第二个问题。

罗翰不由暗暗松了口气，觉得自己的运气真的是很好。如果身边没有玉雪的帮忙，他或许在这一关上就直接卡壳了。

只是看清了第二个问题之后，罗翰又再次皱起眉头：“义，为对朋友之义；孝，为对父母长辈之孝；当义与孝发生冲突时，在义与孝之间，你选择哪一个？”

罗翰很怀疑，眼前这位坐化了的古修士，是不是生前就有过这一方面的烦恼。

以前听得最多的，是忠孝不能两全，可这义与孝，好像发生冲突的事例不多。

说起来，忠，和孝，其实是儒家思想的jing粹，儒家提供孝，特别是汉代独尊儒术，以孝治天下，每一个皇帝去世以后，在谥后号都加一个孝字，如孝文皇帝，孝武皇帝等。但是，即使是孔子，当遇上“父叫子亡，子不亡，子为不孝”的事情时，也认为这是属于愚孝，不是真正的孝道。

因为，在父亲失去理智的时候，拿着大棒乱打儿子，如果打死、打伤或者打成残废，他冷静后会感到十分懊悔，在心灵上留下沉重的yin影，永远无法摆脱。这是‘不逃‘给父亲造成的jing神创伤，所以这是愚孝。

尽管这里是修士的洞府啊，但是，天下的道理，其实是相通的。

犹豫了一阵，罗翰决定，按自己的本心来写。

在大脑里组织好语言之后，他便以指尖一笔一划地在屏幕上写出自己的答案：“人有七情六yu，有冷静的时候，也有冲动的时候。没有人是永远正确的，哪怕是了不起的圣人，都曾经在情绪激动之时，犯过错误，或者做出错误的判断，只不过事后，他们多数会意识到自己的错识，从而改正。如果按道理来说，是朋友的行为正确，而家中长辈的看法错误，则应该选择义。反之，选择孝。不过，在选择之前，如果时间允许，应该向朋友和家中长辈尽量地讲明道理，即使时间不允许，事后也要想办法向双方阐明理由。真正的朋友一定会理解自己，而真正讲理的长辈也会原谅自己。若是朋友或者长辈不但不接受自己的劝诫，反而忌恨，那这样的朋友不要也罢，这样的长辈，也可以不去理会。”

一口气写了这么多，他自认已经完全阐明了自己的意思，便收回了手指。

这一回，等待的时间，竟是比上一问还要长上一倍。

但也正是因为等待的时间长，所以，罗翰心中也越来越镇定。如果自己回答得不合修士的心意，只怕自己早就被轰出去了。

足足过了五分多钟，屏幕上才现出第三个问题：“如有强者yu以长生之道来强行换取你的妻儿，你如何选择？”

其实这个问题，与罗翰在获取那土属xing胸甲时曾经回答过的第三个问题：“xing命与尊严，你选择哪一个”，基本上是同样的意思。

但罗翰却不能照搬先前的回答。

他心中颇为可怜这位坐化的古修士。前一问，问朋友之义和长辈之孝，这一问，又是问个人生死和妻儿感情，都是一些难以割舍又本身并不对立的事情。但显然，要不就是这位古修士自己遇上了，要不就是这位古修士的亲友碰上了，否则，也不会在他心里产生这般的影响，甚至拿来当做闯关的关卡。

不过同情归同情，他还是要认真地回答。

思索了一阵，他慢慢写道：“男子汉大丈夫，当顶天立地，当一往无前，上护老，下佑小，断无献妻儿而苟且偷生之理。这是一个原则xing的问题。即使是外力强迫，也当竭尽全力周旋，发动一切可以发动的力量，想尽一切可以想到的办法，哪怕因此而舍去xing命，也要护得妻儿周全。长生之道虽诱人，人无尊严枉为人。哪怕是真的因为实力悬殊而失败了，至少，自己曾经努力过，妻儿亦会知道自己拼命维护的一片真情，九泉之下，心中坦然，哪怕来生再续今生缘，也是一种悲壮而无悔的幸福。jing诚所至，金石为开，天道虽无情，但总有一线生机。”

虽然回答半文半白，但好歹将他的意思完整地表达了。

写完之后，他便紧紧地盯着屏幕地变化，等待着判决的结果。