托尔斯泰的和平主义是唯一的例外，因为它是深刻的关于这个世界的价值观的悲观，使敬畏耶和华，向其他地方的敌人的恐惧提供了道德激励。但是，我们的社会主义的和平主张都绝对相信在这世界的价值观；而主的和敌人的恐惧，他们认为是唯一的恐惧与害怕贫穷如果偷懒。这个弱点，遍及所有的社会主义文学我所了解的。即使在洛斯狄金森精湛的对话，18的高工资和短时间是唯一的力量克服人的厌恶排斥劳动形式调用。同时，男性在大仍住在他们一直生活在痛苦和恐惧，经济，对于我们这些生活在缓解经济不过是在波涛汹涌的海洋岛屿和现代乌托邦文学的整体氛围的味道令人作呕的，乏味的人还是感觉生活更苦的味道。这表明，事实上，普遍存在的劣势。自卑与我们同在，与无情的嘲笑它是军事脾气的基调。“狗，你会永远活下去吗？“喊弗雷德里克大帝。“是的，”我的空想主义者说，“让我们永远生活，逐步提高我们的水平。”我们的“劣等”的今天，他们都像钉子一样坚韧的最好的事情，和身体上和道义上几乎是不敏感的。乌托邦主义会看到他们柔软和神经质，而军国主义将保持冷酷，但是使它变成一个优秀的特点，通过“服务的需要，“那个从自卑的怀疑赎回。一个男人的所有品质获得尊严，当他知道集体拥有他需要的服务。如果集体自豪的，他自己的骄傲比例上升。没有集体是滋补的骄傲的军队；但它必须承认，唯一的情绪的太平洋世界工业图像可以唤起无数值得羞耻的想法在胸部是属于这样的集体。很明显，美国的美国也就是今天让头脑一般lea的为如此多的人类脂肪。哪里是锋利和急躁。

战争的一方在确认和重申武德无疑是正确的，虽然最初获得的种族战争，是绝对的、永久的人类商品。在他们的军事形式的爱国的骄傲和雄心是，毕竟，只有一个更一般的竞争热情规范。他们的第一种形式，但是没有理由将其最后的形式。现在的男人都属于一个征服的民族的骄傲，没有杂音，他们放下的人和他们的财富，如果这样做，他们可以抵御隶属。但谁能保证自己国家的其他方面可能不，随着时间的推移和教育和建议的话，有可能被认为是与自豪与羞愧的感觉同样有效？人为什么要不是有一天觉得值得一血税属于任何理想的尊重上级集体？他们为什么不脸红，愤怒的耻辱如果社区拥有任何邪恶？个人，每天多，现在觉得这城市的激情。它只是一个吹气火花直到整个人口得到白炽灯的问题，并对军事荣誉旧道德的废墟，一个稳定的公民道德体系的建立自己的荣誉。整个社区都相信掌握个人作为台虎钳。战争的功能，掌握了我们到目前为止。