51看书网

繁体版 简体版
51看书网 > 天墓棺咒 > 第227章 祭柱

第227章 祭柱

章节错误,点此举报(免注册),举报后维护人员会在两分钟内校正章节内容,请耐心等待,并刷新页面。

这个柱子,应该就是祭柱了,我发现,祭柱上下半截呈现一种暗红色,凑近前时,我顿时感觉到一种阴森肃杀的气息迎面扑来,仿佛有万千厉鬼在咆哮一般,愤怒,不甘的情绪当即就差点感染了我。我立即就明白了,这暗红甚至暗黑的颜色,竟然是血液!

显然,这祭柱用的是活人献祭!

这么凶戾的气息,到底是杀死了多少人才成就的?

活人献祭,在古代,无论是哪个国家都拥有的一个祭祀习俗么,相当残忍不人道。在祭祀者看来,用人祭祀是对献祭对象的最大尊敬,因此用活人代替了牛羊献祭。

难怪我会感觉到这地方会这么阴森寒冷了。

接着,我走到了一面石壁前,这道石壁上是一些画面。

第一幅画面上画的,是许多人在农田里耕种,男女老少皆有,天下太平,其乐融融。第二幅图是依旧是那些人,但不同的是出现了另一个人,整个人都在黑袍里,看不出来长什么模样,他手中拿着一根鞭子,在催赶着那些人拨弄一些大型的坛子,我看着这些坛子有些眼熟,和赶尸客栈地下室装着人头的坛子很想像!这些人的动作,明显是在酿酒!难道这幅图是在记录酿人头酒的过程?

下一幅图是出现了无数的未知生物,席卷天地,人们在到处惊慌地逃离,到处一片狼藉,尸横遍野,宛如人间炼狱,接下来的一幅图是那个黑袍人出现,打破了那些坛子,用里面的液体洒向了天空,于是无数的未知生物仓皇逃窜,人们欢呼庆祝。

就只有这么几幅图,我看得百思不得其解,这记录的画代表什么意思?

解释那些大坛子的来历?也不像啊。

“第一代龙萨大人!这是第一代龙萨大人!”唐荣不知道什么时候出现在我身后,惊呼地说道。

“你说的是那第黑袍人是第一代龙萨?”我问道。

他点了点头,说道:“独龙族第一代龙萨大人法力无边,发明了人头酒,以酒驱除魔鬼,挽救天下黎明苍生!”

我很是不理解他为何这么激动,不就是一个什么龙萨么,这有什么稀奇的?再说了,用酒驱鬼,这得有多扯?要是这样,那世间最好的驱鬼师,得非酒鬼不可了,万鬼不得粘身。

“这图有什么玄机么?”我问道,我想这应该不是某个人无聊了在这里胡乱涂鸦吧?因为这些图案是用一种很是特殊的颜料画上去的,经历了很长的时间都没有掉落。

“这是造酒驱魔图,见到这幅图,我们就有出去的希望了。”唐荣有些激动。

“如果我没有猜错的话,这里应该不是古夜郎所建,而是南诏国的一处祭天的所在,这些祭柱,就是当年南诏国祭祀所用之物。这里还有字。”唐荣接着说道,擦去了墙壁上的灰尘,露出了一篇文字来,这文字不是汉字,也不是古夜郎文,看不懂。

唐荣却是自顾自地念到:“皮逻阁虽灭五诏,得其土地,而各诏之遗裔尚存,乃于国中预设一楼,极其华丽,楼上陈设锦绣,而中之户膨板振,悉用松明。每举宴会,即与臣下登此楼,饮酒尽欢。至开元十八年六月二十五日,正值祭祖之期,令人招聚五诏遗奇同来助奠,诸酋闻命,不敢不来。至期,祭毕举宴,延众登楼,饮,皆尽欢。须变,皮逻阁佯醉,下楼击鼓发火焚楼,各诏首领尽成灰烬。”

“这可不就是云南挺著名的那啥事件么?怎么会记录在这里?”我十分诧异,生活在滇黔边境,对我所熟悉的地方不是黔州,相反是云南,我们那儿的风俗也很接近云南的,对云南的许多历史文化,我们那儿的老人们都是耳熟能详。

这火烧松明楼事件,当时还有说书先生到处说来着,我儿时也听过这么一段,只是当时年纪太小,对这说书的内容早就忘得差不多了,印象深刻的就是那长着长胡须的说书老先生,背着一个小包,里面装着说书的道具,和说单口相声一样,十分有趣。

“对,这就是云南地方史上有名的火烧松明楼事件。”唐荣说道,“这起事件当初在我们那儿造成了很大的轰动,最为让人传道的就是慈善夫人和打猎将军。慈善,又称柏节或白洁,相传为大理南诏时期六诏之一的邓戏诏王妃,而打猎将军原名骆罗,相传为南诏国主皮逻阁的传令兵。”

独龙族主要分布在云南,唐荣对这段历史熟悉也是很正常的,我也不好打扰他的兴致,姑且听他讲下去。

『加入书签,方便阅读』