自从苍狼白鹿被正北妖族奉为妖祖后，荡魔仙从没来过。

有他们守护，正北妖族不以人命做血食。

妖不吃血食，还能练神通吗？

练不了神通，却能练人性。

正北妖族扎根北方大漠，与普通牧民一样，逐水草而牧，眠敖包毡房。

妖不做妖，只把自己当人，起初招来八方笑话，受其他妖界羞辱，只有默默承受。

经年一晃而过，扮人的苦日子过久了，居然真的去除了妖性，换来了真正的人身。

一时间，成就了十几个纯阳体。

再有勤学苦修者，早已化仙。

正北妖族偶然间另辟修仙奚径，笑话变成了神通。

虽然苦日子难挨，登仙的诱惑还是招引来了大量妖族。

不多久，正北妖族逐渐壮大，是九大妖界中法力最弱，却人气最旺的妖族。

蒙古包，像朵朵白云，洒落草原。

毡布为顶，皮绳穿固，木杆做骨，羊皮铺就。

进入蒙古包，穹顶圆壁，别有一番乐趣。

小小的尖顶敖包内，缠绵过多少情爱，孕育过多少牧人。

今日的毡房，喜气洋洋。

牧人们一派祥和，正在歌颂长生天的功德。

毡房旁有锅灶，水已煮开，新鲜的羊肉带骨下锅。

壮硕的牧男正在洗刷羊内脏，十几个美丽的牧女正在锅灶旁紧忙。

老远就闻到几丝羊油飘香，白无常却满面愁容，苦看黑无常一眼，哀声连连：“看这副阵势，他们今天有佳人成亲，本来能赶上一顿好口福，却奈何我的舌头不灵了。”

不理他的抱怨，黑无常轻问：“这十几座毡房，就是苍狼白鹿的道场？”

歌声悠扬，在草原间回荡，牧民们唱起了优美的长调，催人心肠。

遥遥见到一架彩车停在蒙古包旁，白无常随声感慨：“不管是不是苍狼白鹿的道场，我们观了这场婚礼，总能沾点喜气。”

正在谈说间，远处迎来一群马队。

骑马的人儿，个个精神健硕，不愧是牧民的好儿郎。

马队簇拥着一个少年，腰扎彩带，身背硬弓，腰挂箭壶。

头戴圆顶红缨帽，缨再红，红不过他得意的脸。

足踏高筒亮皮靴，靴再亮，亮不过他笑意的眼。

天下的新郎倌都没有耐性，少年也是如此。

毡房就在眼前，小伙子策马扬鞭。

催得马儿四蹄翻飞，杂草乱溅。

在众人的哄笑声中，少年已闯到了毡房丛中。

看到少年的满目急切，牧女们笑做一团。

手连着手儿，唱着歌谣，将策马的少年围在中间。

“我家有女名萨仁。”（萨仁：蒙语——月亮，可做女人的名字。）

“我家敖包十八根。”

“要问你心真不真。”

“十八根里找萨仁。”

牧女七嘴八舌，争相的为难少年。

要在十八座蒙古包里猜出新娘在哪，简直比一个人吃下一座全羊席都难。

无计可施，少年只能红着脸，右拳搭在心口上，不断的在马上为这些牧女团团行礼，求她们饶过自己，早些见到新娘。

“小小新郎别紧张。”

“用心好好想一想。”

“若是不能寻新娘。”

“婚后她来把家当。”

这群牧女真是好心计，用这个方法为新娘争取婚后的当家大权。

蒙古世代男人牧猎，女人持家，疼婆娘的汉子不计其数，但若要当着大家的面承认是老婆当家，不免被人笑掉了大牙。

新郎的脸已红透，把礼数行尽，也没能让牧女们饶过。

局促之际，又惹得牧女们大笑，纷纷争问：“新郎倌儿，你应不应？”

遥遥听到这句话，白无常扑哧一笑，对黑无常说：“这话问的真阴损，哪有新郎肯说不硬的？如果说硬的话，当家的以后就是婆娘了。”

笑说过后，眼珠一转，斜看黑无常：“小爷，如果你是新郎倌，你硬不硬？”

民间习俗乐趣多，结喜之日，阴损新郎，虽然俗了些，但绝不下流。

遥见新郎无奈，黑无常随口回说：“也许，我早该将你的人头送给玄武蛇。”

“我不问了，咱们继续看热闹。”

正在新郎无计可施时，见到一个毡房掀开门帘，里面钻出一个红衣姑娘。

姑娘头戴黑绒高冠，绣金花，嵌珠宝。

红珊瑚，白珍珠，玛瑙松石长流苏。

火红短靴编银线，小小靴尖向上翻。

每走一步，流苏款动，像多彩的瀑布，半遮姑娘的俏容。

众女之中，唯她最美。

她一定是今日的新娘。

可新娘却身背两串麻绳，一副巾帼的俏丽。

明眸流彩，新娘抢身上马，驭到新郎附近，随手抛给新郎一串麻绳，回身娇喝：“放最烈的马儿！”

接过麻绳，新郎一愣，新娘不让须眉，展颜娇笑：“谁先套服了烈马，以后就谁当家。”

娇音凭落，新娘纵马驰骋，率先踏进草场。

一声马嘶高亢，一匹乌黑油亮的俊马被释，四蹄狂奔，快如闪电。

催马就追，新娘只用单手就将麻绳结了个圈套，高高的甩起，嘴里唱着套马号子，势在必得。

注：

关于苍狼白鹿：

蒙古有许多神秘色彩的故事，苍狼与白鹿分别是两个传说。

许多蒙古人相信苍狼救了成吉思汗的先祖，白鹿化身为成吉思汗的另一个先祖。

实则苍狼白鹿可以理解是成吉思汗的祖先。

的的确确不是蒙古人的祖先。

文中将苍狼白鹿编造为蒙古人的祖先，是意指苍狼白鹿的创世之功。

如果伤害到了蒙古朋友的感情，在此致歉。