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第215章 热情的粉丝们

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但是,以李凡17岁的年纪却有着让几位老师都汗颜的学识,这个的确让人惊为天人了。\r

李凡作为特邀嘉宾做了暖场后,《国学小名士》的比赛正式开始了。\r

《国学小名士》是一档典型的文化选秀类型的节目,而亮点侧重在“小”字上,节目面向18周岁以下饱读诗书、能言善辩、好古敏求的全国青少年进行海选,选出国学小名士百人团,参与到节目的竞赛中。\r

然后从108名选手中挑出7星选手,通过团战、1对1PK等赛制多轮换血选出最终七星团选手,最后再从七星选手中决出本季冠军。\r

坦白地讲这档节目的选手成色远远没有诗词大会成语大会高,不过小小年龄博知古今也是一大卖点。\r

李凡作为特邀嘉宾,和另外三位固定嘉宾的作用一样,负责在每道题结束的时候,解释某首诗词或者历史典故等等。当然李凡还有隐性作用:支撑节目的话题度和收视率。\r

比赛的内容也很丰富,文学历史无所不包,各种题型项目也很有其他热门文化节目的影子,但是,题倒是不难,也不偏,要不然把这帮小孩儿难为住了,哭鼻子怎么办?\r

比如说,其中有一道题目竟然问“锄禾日当午,汗滴禾下土”的作者是谁,没想到现场竟然有同学答错了。\r

程教授简单地聊了聊这首诗,但也实在没什么可聊的,毕竟上过学的谁没背过?他道:“这位作者李绅是唐朝宰相,这首诗中,深刻地反映了我国封建时代农民的生存状态,表达了诗人对农民真挚的同情之心……”\r

李凡补充道:“这首诗实在太深入人心了,基本上大家都会认为这作者一定是一个爱惜百姓的朝廷好官,但是,真相往往出人意料。”\r

话音刚落,现场观众齐聚目。\r

李凡道:“悯农诗一共三首,其中两首广为流传。但是,真实的李绅却并不像大家想象的那样宅心仁厚。首先,李绅这个人脾气相当暴躁,还爱‘摆谱’。\r

《云溪友议》中记载,在李绅未发迹之前,经常到一个叫李元将的人家中作客,每次见到李元将都称呼‘叔叔’。李绅发迹之后,李元将因为要巴结他,主动降低辈分,称自己为‘弟’、为‘侄’,李绅都不高兴,直到李元将称自己为‘孙子’,李绅才勉强接受。\r

而且他还流放了自己的友人,等等黑历史数不胜数,典型的滥施淫威。\r

其次,他也并不是那么爱惜百姓。在身为淮南节度使时,由于李绅为官酷暴,当地百姓常常担惊受怕,很多人甚至渡过长江、淮河外出逃难,下属向他报告,李绅则道:‘你见过用手捧麦子吗?饱满的颗粒总是在下面,那些秕糠随风而去,这事不必报来。’\r

而且李绅绝对不做到‘谁知盘中餐,粒粒皆辛苦’,这人是非常奢靡的。\r

李绅最大的污点是一手经办了‘吴湘案’,案子平反后,死去的李绅受到了‘削绅三官,子孙不得仕’的处罚。\r

至于为什么李绅写出广为流传的悯农诗却品行不端,要么是忘本了,要么当初是作秀,我倒是希望他是忘本了。”\r

现场观众掌声起,这节目参加得值,不仅仅涨知识,而且仿佛还明白了一点点道理,就是揭开表象看本质,全是一堆乱麻。\r

比赛继续。\r

有一道题是提示题:\r

第一条提示:死因成迷;\r

第二条提示:初唐四杰;\r

第三条提示:少年成名;\r

这道题现场108位选手基本全对了,指的是骆宾王。\r

张教授解释道:“骆宾王七岁时便写了一首脍炙人口的五言古诗《咏鹅》,他少年成名,是初唐四杰之一,但是除了《咏鹅》外,他其他的事迹并没有流传开。\r

太后武则天临朝称制,李敬业在扬州起兵,以匡扶卢陵王李显复位为名出师,然后骆宾王为之写了著名的《为徐敬业讨武曌檄》以号召天下,兵败后,骆宾王下落不明。”\r

李凡补充道:“《资治通鉴》说他与李同时被杀,《朝野佥载》说是投江而死,《新唐书》本传说他‘亡命不知所之’,也是历史疑案。对了同学们,关于少年天才,谁还能举举例子?”\r

选手们纷纷道:\r

“方仲永!”\r

“司马光,破瓮救友!”\r

“曹冲,曹冲称象!”\r

“李凡!”\r

“对,李凡!”\r

李凡讪笑道:“别闹啊,我说几个。\r

甘罗十二岁时出使赵国,使计让秦国得到十几座城池,甘罗因功得到秦始皇赐任上卿,相当于丞相。\r

大才女蔡文姬六岁能辨别琴音,据传我国古代十大名曲之一的《胡笳十八拍》为她所作。\r

李贺六七岁便能吟诗作对,大文学家韩愈都十分欣赏他的诗文,并亲自登门相见。\r

……\r

我想对在场的诸位小名士说的是,出名要趁早,千万不要虚度年华,谢谢。”\r

又一题,是从一系列成语中找出一句诗词:\r

度日如年;\r

教学相长;\r

光阴荏苒;\r

爱不释手;\r

巴山蜀水;\r

车马盈门;\r

胡说八道;\r

在台上挑战的杨宝宝一小一敲,道:“不教胡马度阴山!”\r

见主持人说“正确”后,杨宝宝高兴地蹦了蹦。\r

主持人问道:“杨宝宝,知道‘胡’是什么意思么?”\r

杨宝宝想了想,道:“指的是北方的少数民族吧?”\r

主持人道:“对了!”\r

李凡纠正道:“不太对,其实吧,‘胡’是北方民族匈奴人对自己民族的一种称谓,而‘胡人’才是中国古代对北方边地及西域各民族的称呼。”\r

张教授点头道:“是这个道理。”\r

主持人额角沁出少许细汗,她心道:说多错多啊,还是好好主持吧。\r

李凡继续问道:“宝宝,这题里面有个成语是‘胡说八道’,你知道这‘八道’指的是哪八道么?为什么是‘八道’,而不是‘七道’或‘九道’呢?”\r

杨宝宝摇了摇头。\r

李凡再问:“场上的其他同学呢?有谁知道?”\r

现场选手竟然没人知道!\r

李凡只好自己解释了,“先说说‘胡说’这个词,东晋之后一段时期,匈奴、鲜卑等民族和汉人融合,古长安城内到处都能听到胡人的方言,而汉人根本听不明白。\r

长安城内的东西两市有八条长安道,胡人常于长安城两集市间穿行叫卖,吵吵嚷嚷的。生活于长安城的老百姓在市集道路间完全不知所云,所以故为‘胡说八道’,后来逐渐演变为形容乱讲一通,无道理无根据的话语。\r

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